{"id":1008,"date":"2025-09-02T18:24:36","date_gmt":"2025-09-02T18:24:36","guid":{"rendered":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/?p=1008"},"modified":"2025-09-02T18:24:59","modified_gmt":"2025-09-02T18:24:59","slug":"utopia-i-rzeczywistosc-przedwiosnie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/utopia-i-rzeczywistosc-przedwiosnie\/","title":{"rendered":"\ud83c\udf17 Utopia i rzeczywisto\u015b\u0107 \u2014 'Przedwio\u015bnie&#8217; \u017beromskiego"},"content":{"rendered":"<nav class=\"nav-menu\">\n<ul class=\"nav-list\">\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#wstep\">Wst\u0119p<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#rozwiniecie\">Rozwini\u0119cie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#kontekst\">Kontekst<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#zakonczenie\">Zako\u0144czenie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#tips-na-mature-ustna\">Tips na mature ustn\u0105<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<section id=\"wstep\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udd14<\/div>\n<h2>Wst\u0119p<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">Czym jest utopijny i realny obraz rzeczywisto\u015bci?<\/h3>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Kluczowe informacje:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Definicja:<\/strong> Zestawienie idealistycznych projekt\u00f3w \u015bwiata (utopia) z rzeczywisto\u015bci\u0105 spo\u0142eczn\u0105, polityczn\u0105 i moraln\u0105, kt\u00f3ra je weryfikuje.<\/li>\n<li><strong>O\u015b problemu:<\/strong> Napi\u0119cie mi\u0119dzy marzeniem o doskona\u0142o\u015bci a do\u015bwiadczeniem braku, chaosu i niesprawiedliwo\u015bci.<\/li>\n<li><strong>Funkcja w literaturze:<\/strong> Demaskacja z\u0142udze\u0144, dojrzewanie bohatera, diagnoza wsp\u00f3lnoty, wskazanie dr\u00f3g reform.<\/li>\n<li><strong>W 'Przedwio\u015bniu&#8217;:<\/strong> Symboliczny projekt 'szklanych dom\u00f3w&#8217; kontra bieda, analfabetyzm, niesprawno\u015b\u0107 pa\u0144stwa po 1918 r.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"quote\">\n<p>Mi\u0119dzy marzeniem o 'szklanych domach&#8217; a b\u0142otem naw\u0142ockich dr\u00f3g rozci\u0105ga si\u0119 prawda o odrodzonej Polsce.<\/p>\n<\/div>\n<p>Motyw 'utopia i rzeczywisto\u015b\u0107&#8217; porz\u0105dkuje sp\u00f3r o kszta\u0142t nowoczesnej Polski: rewolucja czy ewolucja, wizja czy pragmatyka, has\u0142o czy instytucja. \u017beromski bada koszt spo\u0142eczny marze\u0144 oraz cen\u0119 kompromis\u00f3w.<\/p>\n<p>TEZA: 'Przedwio\u015bnie&#8217; demaskuje utopi\u0119 'szklanych dom\u00f3w&#8217; jako moralnie poci\u0105gaj\u0105cy, lecz politycznie niebezpieczny mira\u017c i wskazuje, \u017ce trwa\u0142a zmiana wymaga reform, pracy i odpowiedzialno\u015bci zamiast gwa\u0142tu.<\/p>\n<p>Utopia uruchamia energi\u0119 wyobra\u017ani i bunt, ale dopiero konfrontacja z realnym cierpieniem ludzi przynosi rozpoznanie obowi\u0105zk\u00f3w jednostki wobec wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"rozwiniecie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcda<\/div>\n<h2>Rozwini\u0119cie<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">&#8217;Przedwio\u015bnie&#8217; \u2014 utopia 'szklanych dom\u00f3w&#8217; a realna II RP<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Cezary Baryka<\/div>\n<p><strong><strong>Kim jest:<\/strong> <\/strong> M\u0142ody Polak wychowany w Baku, \u015bwiadek rewolucji, \u017co\u0142nierz, poszukuj\u0105cy sensu i programu dla Polski.<\/p>\n<p><strong><strong>Co go\/j\u0105 spotyka:<\/strong> <\/strong> Zderzenie mitu 'szklanych dom\u00f3w&#8217; z n\u0119dz\u0105 i chaosem kraju; do\u015bwiadcza salonowej beztroski Naw\u0142oci i n\u0119dzy ch\u0142op\u00f3w z Ch\u0142odka.<\/p>\n<p><strong><strong>Reakcja:<\/strong> <\/strong> Wahad\u0142o mi\u0119dzy fascynacj\u0105 rewolucj\u0105 a wiar\u0105 w reformy; gniew na niesprawiedliwo\u015b\u0107 i ob\u0142ud\u0119 elit.<\/p>\n<p><strong><strong>Problem:<\/strong> <\/strong> Jak przeku\u0107 moralne oburzenie w skuteczne, etyczne dzia\u0142anie polityczne bez popadania w utopi\u0119 przemocy.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Szymon Gajowiec<\/div>\n<p><strong><strong>Rola:<\/strong> <\/strong> Urz\u0119dnik pa\u0144stwowy, mentor Cezarego, rzecznik pracy organicznej i instytucjonalnych reform II RP.<\/p>\n<p><strong><strong>Teoria\/postawa:<\/strong> <\/strong> Ewolucja zamiast rewolucji; bud\u017cet, edukacja, reforma rolna w ramach prawa; etos s\u0142u\u017cby publicznej.<\/p>\n<p><strong><strong>Zmiana:<\/strong> <\/strong> Zyskuje u Cezarego szacunek za odpowiedzialno\u015b\u0107, lecz nie jest w stanie ca\u0142kowicie odwie\u015b\u0107 go od radykalnego buntu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf G\u0142\u00f3wna lekcja z 'Przedwio\u015bnie&#8217;:<\/h3>\n<p>Idea bez instytucji i pracy ulega degeneracji; rewolucja bez \u0142adu niszczy ludzi, a reformy bez wyobra\u017ani gasn\u0105 \u2014 potrzeba etycznej syntezy.<\/p>\n<\/div>\n<p>Mit 'szklanych dom\u00f3w&#8217; przywieziony przez Seweryna Baryk\u0119 stanowi utopijny projekt nowoczesno\u015bci: przezroczyste, czyste, r\u00f3wno\u015bciowe domy jako znak dobrobytu i \u0142adu. Po przyje\u017adzie do kraju Cezary widzi kolej, ulice i biurokracj\u0119, kt\u00f3re nie dorastaj\u0105 do obietnicy mitu.<\/p>\n<p>Naw\u0142o\u0107 ods\u0142ania fa\u0142sz sielanki: to \u015bwiat estetycznej gry, w kt\u00f3rym empatia wobec ch\u0142opskiej biedy bywa pozorem. Kontrast mi\u0119dzy salonem a Ch\u0142odkiem kompromituje mit harmonii stanowej i prowokuje pytanie o \u017ar\u00f3d\u0142a realnej zmiany.<\/p>\n<p>Finalny poch\u00f3d robotniczy z Lulkiem akcentuje dramat wyboru: Cezary solidaryzuje si\u0119 z krzywdzonymi, lecz do\u015bwiadczenie przemocy ka\u017ce w\u0105tpi\u0107 w rewolucj\u0119 jako trwa\u0142e rozwi\u0105zanie. \u017beromski nie zamyka sporu \u2014 zostawia czytelnika z obowi\u0105zkiem decyzji.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze fakty z \u201aPrzedwio\u015bnie\u2019:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Struktura:<\/strong> Trzy cz\u0119\u015bci: 'Szklane domy&#8217; (mit nowoczesno\u015bci), 'Naw\u0142o\u0107&#8217; (demaskacja sielanki), 'Wiatr od wschodu&#8217; (pokusa rewolucji).<\/li>\n<li><strong>Symbol:<\/strong> 'Szklane domy&#8217; jako utopia technologiczno-spo\u0142eczna i miara rozczarowania II RP.<\/li>\n<li><strong>Kontrast spo\u0142eczny:<\/strong> Salon vs n\u0119dza ch\u0142opska (Ch\u0142odek) obna\u017ca hipokryzj\u0119 elit i bezradno\u015b\u0107 pa\u0144stwa.<\/li>\n<li><strong>Programy zmiany:<\/strong> Rewolucja (Lulek) kontra ewolucyjne reformy (Gajowiec) \u2014 oba niewystarczaj\u0105ce bez etosu odpowiedzialno\u015bci.<\/li>\n<li><strong>Pointa:<\/strong> Otwarte zako\u0144czenie wymusza na odbiorcy wyb\u00f3r mi\u0119dzy utopi\u0105 przemocy a trudn\u0105 drog\u0105 reform.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"kontekst\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udded<\/div>\n<h2>Kontekst<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201aLalka\u2019 \u2014 modernizacja marze\u0144 a op\u00f3r materii spo\u0142ecznej<\/h3>\n<p>Prus zestawia projekt modernizacyjny (praca, nauka, kapita\u0142) z realnym bezw\u0142adem klas i nawyk\u00f3w. Utopia harmonii interes\u00f3w rozbija si\u0119 o snobizm, bied\u0119 i anachronizm instytucji.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze ustalenia:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Wokulski:<\/strong> Praktyk utopii modernizacji; jego energia rozbija si\u0119 o struktur\u0119 klasow\u0105 i w\u0142asne z\u0142udzenia uczuciowe.<\/li>\n<li><strong>Ochocki:<\/strong> Utopia nauki kontra brak zaplecza instytucjonalnego i spo\u0142ecznego.<\/li>\n<li><strong>Rzecki:<\/strong> Romantyczny mit napoleo\u0144ski zderzony z realiami kapitalizmu i polityki.<\/li>\n<li><strong>Diagnoza Prusa:<\/strong> Reformy wymagaj\u0105 kultury pracy, edukacji i wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania, nie tylko indywidualnych zryw\u00f3w.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">Most do 'Przedwio\u015bnia&#8217;<\/h3>\n<p>Jak u \u017beromskiego, sama energia jednostek nie wystarcza \u2014 bez instytucji i kapita\u0142u spo\u0142ecznego modernizacja grz\u0119\u017anie.<\/p>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201aWesele\u2019 \u2014 narodowe sny i realny marazm<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Gospodarz<\/div>\n<p><strong><strong>Podej\u015bcie:<\/strong> <\/strong> Wierzy w cudowny impuls od Wernyhory i jedno\u015b\u0107 stan\u00f3w.<\/p>\n<p><strong><strong>Dzia\u0142anie:<\/strong> <\/strong> Otrzymuje z\u0142oty r\u00f3g, lecz przekazuje go Ja\u015bkowi; r\u00f3g zostaje zgubiony.<\/p>\n<p><strong><strong>Wniosek:<\/strong> <\/strong> Utopia zrywu bez organizacji ko\u0144czy si\u0119 'chocholim ta\u0144cem&#8217; \u2014 symbolem zbiorowej niemocy.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Wyspia\u0144ski obna\u017ca rozd\u017awi\u0119k mi\u0119dzy patriotycznym mitem a realn\u0105 niezdolno\u015bci\u0105 do czynu. To mocny kontekst dla \u017beromskiego: marzenie potrzebuje dyscypliny, przyw\u00f3dztwa i instytucji.<\/p>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201aKordian\u2019 \u2014 romantyczna utopia czynu a realna bezsilno\u015b\u0107<\/h3>\n<p>S\u0142owacki kre\u015bli utopi\u0119 jednostkowego zamachu jako d\u017awigni dziej\u00f3w, kt\u00f3r\u0105 rozsadza psychologia l\u0119ku i brak zaplecza. Bohater pragnie wielko\u015bci, lecz przegrywa z realiami polityki i w\u0142asn\u0105 s\u0142abo\u015bci\u0105.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze ustalenia:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Program:<\/strong> Indywidualny heroizm jako remedium na niewol\u0119.<\/li>\n<li><strong>Pr\u00f3ba:<\/strong> Noc koronacyjna \u2014 ch\u0119\u0107 zabicia cara.<\/li>\n<li><strong>Fiasko:<\/strong> Parali\u017c woli; brak wsp\u00f3lnoty i planu.<\/li>\n<li><strong>Wniosek:<\/strong> Utopia jednostkowego mesjanizmu bez organizacji skazana jest na kl\u0119sk\u0119.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">Prze\u0142o\u017cenie na 'Przedwio\u015bnie&#8217;<\/h3>\n<p>Jak u Kordiana, sam zryw Cezarego nie wystarczy \u2014 konieczne s\u0105 struktury i etyka dzia\u0142ania, nie tylko impuls moralny.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"zakonczenie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\u2705<\/div>\n<h2>Zako\u0144czenie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">Podsumowanie<\/h3>\n<p>'Przedwio\u015bnie&#8217; rozbraja utopi\u0119 'szklanych dom\u00f3w&#8217; i uczy, \u017ce prawdziwa odnowa wymaga pracy, prawa i empatii. Utopia inspiruje, rzeczywisto\u015b\u0107 weryfikuje \u2014 synteza obu tworzy program.<\/p>\n<\/div>\n<p>W odpowiedzi egzaminacyjnej poka\u017c napi\u0119cie marzenie\u2013praktyka, por\u00f3wnaj programy Gajowca i Lulka, przywo\u0142aj Naw\u0142o\u0107 i Ch\u0142odek jako laboratoria prawdy, a konteksty z 'Lalki&#8217; i 'Wesela&#8217; wykorzystaj do wzmocnienia argumentacji.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"tips-na-mature-ustna\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcdd<\/div>\n<h2>Tips na mature ustn\u0105<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83d\udccb Checklist &#8211; sprawd\u017a przed matur\u0105:<\/h3>\n<ul class=\"checklist-list\">\n<li data-icon=\"\u2713\">znam tre\u015b\u0107 i kompozycj\u0119 'Przedwio\u015bnia&#8217; oraz sens symbolu 'szklanych dom\u00f3w&#8217;<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">umiem zdefiniowa\u0107 motyw 'utopia i rzeczywisto\u015b\u0107&#8217; i sformu\u0142owa\u0107 tez\u0119<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">potrafi\u0119 por\u00f3wna\u0107 rewolucj\u0119 (Lulek) i reformy (Gajowiec)<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">znam przyk\u0142ady: Naw\u0142o\u0107 vs Ch\u0142odek, fina\u0142owy poch\u00f3d robotniczy<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">umiem przywo\u0142a\u0107 konteksty: 'Lalka&#8217;, 'Wesele&#8217;, 'Kordian&#8217;<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">potrafi\u0119 poprze\u0107 tez\u0119 argumentami i kr\u00f3tkimi cytatami-parafrazami<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf Pytania z odpowiedziami:<button id=\"qa-toggle-all\" class=\"qa-toggle\" type=\"button\">Zwi\u0144\/rozwi\u0144 wszystkie<\/button><\/h3>\n<div class=\"qa-list\">\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Co symbolizuj\u0105 'szklane domy&#8217;?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Utopi\u0119 nowoczesno\u015bci: techniczny post\u0119p, \u0142ad spo\u0142eczny i dobrobyt; w zderzeniu z realiami staj\u0105 si\u0119 miar\u0105 rozczarowania II RP.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Dlaczego Cezary rozczarowuje si\u0119 rewolucj\u0105?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Bo widzi przemoc, chaos i degradacj\u0119 \u017cycia; rewolucja nie rozwi\u0105zuje nier\u00f3wno\u015bci, lecz je nierzadko pog\u0142\u0119bia.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Czym r\u00f3\u017cni si\u0119 program Gajowca od Lulka?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Gajowiec proponuje ewolucyjne reformy w ramach prawa; Lulek wzywa do gwa\u0142townej rewolucji i obalenia porz\u0105dku.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jak motyw 'utopia i rzeczywisto\u015b\u0107&#8217; \u0142\u0105czy 'Przedwio\u015bnie&#8217; z innymi lekturami?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">&#8217;Lalka&#8217; demaskuje bariery modernizacji, a 'Wesele&#8217; pokazuje marazm wsp\u00f3lnoty \u2014 oba konteksty wzmacniaj\u0105 diagnoz\u0119 \u017beromskiego.<\/div>\n<\/details>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"\" class=\"section\">\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf TL;DR &#8211; Kr\u00f3tkie streszczenie<\/h3>\n<p>Motyw 'utopia i rzeczywisto\u015b\u0107&#8217; w 'Przedwio\u015bniu&#8217; ods\u0142ania przepa\u015b\u0107 mi\u0119dzy mitem 'szklanych dom\u00f3w&#8217; a bied\u0105 i chaosem II RP. \u017beromski przeciwstawia rewolucj\u0119 Lulka reformom Gajowca, wskazuj\u0105c na konieczno\u015b\u0107 etycznych, instytucjonalnych zmian. Konteksty: 'Lalka&#8217; (modernizacja vs struktury), 'Wesele&#8217; (mit vs marazm), 'Kordian&#8217; (zryw jednostki vs bezsilno\u015b\u0107).<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Utopijny i realny obraz rzeczywisto\u015bci w literaturze polskiej<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[253,330,337,343,331],"class_list":["post-1008","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-polski","tag-matura-polski","tag-przedwiosnie","tag-szklane-domy","tag-utopia-i-rzeczywistosc","tag-zeromski"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1008","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1008"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1008\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1010,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1008\/revisions\/1010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1008"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1008"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1008"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}