{"id":876,"date":"2025-08-29T20:49:49","date_gmt":"2025-08-29T20:49:49","guid":{"rendered":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/?p=876"},"modified":"2025-08-29T20:50:47","modified_gmt":"2025-08-29T20:50:47","slug":"dobra-materialne-szczescie-skapiec-moliera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/dobra-materialne-szczescie-skapiec-moliera\/","title":{"rendered":"\ud83c\udfad Dobra materialne a szcz\u0119\u015bcie &#8211; Sk\u0105piec Moliera"},"content":{"rendered":"<nav class=\"nav-menu\">\n<ul class=\"nav-list\">\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#wstep\">Wst\u0119p<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#rozwiniecie\">Rozwini\u0119cie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#kontekst\">Kontekst<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#zakonczenie\">Zako\u0144czenie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#tips-na-mature-ustna\">Tips na mature ustn\u0105<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<section id=\"wstep\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udd14<\/div>\n<h2>Wst\u0119p<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">Czym s\u0105 dobra materialne w kontek\u015bcie szcz\u0119\u015bcia?<\/h3>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Kluczowe informacje:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Definicja:<\/strong> Dobra materialne to pieni\u0105dze, z\u0142oto, nieruchomo\u015bci, kosztowne przedmioty \u2014 wszystko, co mo\u017cna posiada\u0107 i co ma warto\u015b\u0107 wymienn\u0105<\/li>\n<li><strong>Problem:<\/strong> Czy gromadzenie bogactwa prowadzi do prawdziwego spe\u0142nienia, czy raczej do pustki duchowej?<\/li>\n<li><strong>Kontekst historyczny:<\/strong> W XVII wieku (epoka klasycyzmu) wzrasta\u0142o znaczenie pieni\u0105dza w spo\u0142ecze\u0144stwie, co Molier krytykowa\u0142<\/li>\n<li><strong>Wsp\u00f3\u0142czesno\u015b\u0107:<\/strong> Media spo\u0142eczno\u015bciowe pokazuj\u0105 luksusowe \u017cycie jako synonim sukcesu, ale rzeczywisto\u015b\u0107 bywa inna<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"quote\">\n<p>'Pieni\u0105dze nie s\u0105 z\u0142e, o ile pami\u0119ta si\u0119 o szlachetniejszych powodach egzystencji&#8217; \u2014 m\u0105dro\u015b\u0107 z Ksi\u0119gi Koheleta<\/p>\n<\/div>\n<p>Problem relacji mi\u0119dzy bogactwem a szcz\u0119\u015bciem nurtuje ludzko\u015b\u0107 od wiek\u00f3w. Literatura dostarcza nam licznych przyk\u0142ad\u00f3w bohater\u00f3w, kt\u00f3rzy mimo zgromadzenia znacznego maj\u0105tku, pozostaj\u0105 nieszcz\u0119\u015bliwi, samotni i wewn\u0119trznie pustki.<\/p>\n<p>TEZA: Dobra materialne same w sobie nie czyni\u0105 cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym \u2014 mog\u0105 wr\u0119cz prowadzi\u0107 do izolacji, obsesji i utraty prawdziwych warto\u015bci, takich jak mi\u0142o\u015b\u0107, przyja\u017a\u0144 czy rodzina.<\/p>\n<p>Molier w 'Sk\u0105pcu&#8217; przedstawia bohatera, kt\u00f3ry mimo posiadania znacznego maj\u0105tku \u017cyje w ci\u0105g\u0142ym strachu, nieufno\u015bci i samotno\u015bci \u2014 to doskona\u0142y przyk\u0142ad na potwierdzenie postawionej tezy.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"rozwiniecie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcda<\/div>\n<h2>Rozwini\u0119cie<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">&#8217;Sk\u0105piec&#8217; Moliera \u2014 tragedia bogacza<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">HARPAGON<\/div>\n<p><strong><strong>Kim jest:<\/strong> <\/strong> Zamo\u017cny mieszczanin, wdowiec, ojciec Kleanta i Elizy, tytu\u0142owy sk\u0105piec<\/p>\n<p><strong><strong>Co go spotyka:<\/strong> <\/strong> Mimo bogactwa \u017cyje w ci\u0105g\u0142ym strachu o utrat\u0119 pieni\u0119dzy, chowa skarbiec w ogrodzie<\/p>\n<p><strong><strong>Reakcja:<\/strong> <\/strong> Podejrzewa wszystkich o ch\u0119\u0107 okradzenia go, nawet w\u0142asne dzieci traktuje jako zagro\u017cenie<\/p>\n<p><strong><strong>Problem:<\/strong> <\/strong> Obsesja na punkcie pieni\u0119dzy niszczy jego relacje rodzinne i prowadzi do pe\u0142nej izolacji<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">KLEANT I ELIZA<\/div>\n<p><strong><strong>Rola:<\/strong> <\/strong> Dzieci Harpagona, reprezentuj\u0105 m\u0142odsze pokolenie pragn\u0105ce mi\u0142o\u015bci i szcz\u0119\u015bcia<\/p>\n<p><strong><strong>Teoria\/postawa:<\/strong> <\/strong> Wierz\u0105, \u017ce pieni\u0105dze powinny s\u0142u\u017cy\u0107 \u017cyciu, a nie by\u0107 celem samym w sobie<\/p>\n<p><strong><strong>Zmiana:<\/strong> <\/strong> W finale odzyskuj\u0105 prawo do w\u0142asnego szcz\u0119\u015bcia mimo sprzeciwu ojca<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf G\u0142\u00f3wna lekcja z 'Sk\u0105pca&#8217;:<\/h3>\n<p>Harpagon posiada maj\u0105tek, ale nie potrafi z niego korzysta\u0107 ani si\u0119 nim dzieli\u0107. Jego bogactwo staje si\u0119 wi\u0119zieniem \u2014 boi si\u0119 je utraci\u0107, wi\u0119c rezygnuje z rado\u015bci \u017cycia. Paradoksalnie, cz\u0142owiek bogaty \u017cyje jak ubogi, pozbawiaj\u0105c siebie przyjemno\u015bci i ciep\u0142ych relacji.<\/p>\n<\/div>\n<p>Molier pokazuje, \u017ce Harpagon jest ofiar\u0105 w\u0142asnej chciwo\u015bci. Sk\u0105piec \u017cyje w permanentnym stresie, nie \u015bpi spokojnie, bo martwi si\u0119 o sw\u00f3j skarb. Zamiast cieszy\u0107 si\u0119 \u017cyciem, koncentruje si\u0119 wy\u0142\u0105cznie na gromadzeniu i pilnowaniu pieni\u0119dzy.<\/p>\n<p>Najbardziej tragiczne w tej historii jest to, \u017ce bogactwo Harpagona nie tylko nie czyni go szcz\u0119\u015bliwym, ale aktywnie niszczy jego \u017cycie. Nie mo\u017ce zaufa\u0107 nikomu, nawet najbli\u017cszym, co prowadzi do ca\u0142kowitej samotno\u015bci.<\/p>\n<p>Komedia Moliera ma wyra\u017ane przes\u0142anie moralne: prawdziwe szcz\u0119\u015bcie nie tkwi w posiadaniu, lecz w umiej\u0119tno\u015bci dzielenia si\u0119, kochania i budowania relacji z innymi lud\u017ami.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze fakty z 'Sk\u0105pca&#8217;:<\/h3>\n<ul>\n<li>Harpagon mimo bogactwa jest g\u0142\u0119boko nieszcz\u0119\u015bliwy i samotny<\/li>\n<li>Jego obsesja na punkcie pieni\u0119dzy niszczy relacje z dzie\u0107mi Kleantem i Eliz\u0105<\/li>\n<li>Sk\u0105piec \u017cyje w ci\u0105g\u0142ym strachu przed utrat\u0105 maj\u0105tku, co pozbawia\u0142o go spokoju<\/li>\n<li>Molier krytykuje spo\u0142ecze\u0144stwo XVII wieku, w kt\u00f3rym pieni\u0105dz stawa\u0142 si\u0119 najwa\u017cniejsz\u0105 warto\u015bci\u0105<\/li>\n<li>Komedia pokazuje, \u017ce prawdziwe szcz\u0119\u015bcie wymaga otwarto\u015bci na innych i umiej\u0119tno\u015bci dzielenia si\u0119<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"kontekst\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udded<\/div>\n<h2>Kontekst<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">&#8217;Lalka&#8217; Boles\u0142awa Prusa \u2014 bogactwo bez mi\u0142o\u015bci<\/h3>\n<p>Stanis\u0142aw Wokulski z 'Lalki&#8217; Prusa to kolejny przyk\u0142ad bohatera, kt\u00f3ry gromadzi maj\u0105tek, ale nie znajduje w nim szcz\u0119\u015bcia. Wokulski robi fortun\u0119 w handlu, jednak jego prawdziwym celem jest zdobycie mi\u0142o\u015bci Izabeli \u0141\u0119ckiej \u2014 arystokratki, kt\u00f3ra traktuje go instrumentalnie.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze ustalenia:<\/h3>\n<ul>\n<li>Wokulski osi\u0105ga sukces materialny, ale pozostaje emocjonalnie niespe\u0142niony<\/li>\n<li>Jego bogactwo nie pomoggalo mu 'kupi\u0107&#8217; prawdziwej mi\u0142o\u015bci Izabeli<\/li>\n<li>Mimo posiadania maj\u0105tku, Wokulski do\u015bwiadcza g\u0142\u0119bokiej depresji i rozczarowania<\/li>\n<li>Prus pokazuje, \u017ce pieni\u0105dze nie s\u0105 w stanie zast\u0105pi\u0107 autentycznych uczu\u0107<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83d\udc94 Tragedia Wokulskiego<\/h3>\n<p>Wokulski gromadzi maj\u0105tek, by zdoby\u0107 szacunek arystokracji i mi\u0142o\u015b\u0107 Izabeli. Jednak gdy osi\u0105ga cel materialny, okazuje si\u0119, \u017ce nie mo\u017ce za pieni\u0105dze kupi\u0107 tego, co naprawd\u0119 go uszcz\u0119\u015bliwi\u0142oby \u2014 prawdziwego uczucia i akceptacji.<\/p>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">&#8217;Ksi\u0119ga Koheleta&#8217; \u2014 m\u0105dro\u015b\u0107 staro\u017cytnych<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">KOHELET<\/div>\n<p><strong><strong>Podej\u015bcie:<\/strong> <\/strong> \u017bydowski m\u0119drzec, kt\u00f3ry przeanalizowa\u0142 r\u00f3\u017cne drogi do szcz\u0119\u015bcia, w tym bogactwo<\/p>\n<p><strong><strong>Dzia\u0142anie:<\/strong> <\/strong> Sprawdzi\u0142 na sobie \u017cycie bogacza, sybaryt\u0119 i poszukiwacza m\u0105dro\u015bci<\/p>\n<p><strong><strong>Wniosek:<\/strong> <\/strong> Wszystkie doczesne przyjemno\u015bci, tak\u017ce pieni\u0105dze, s\u0105 'marno\u015bci\u0105&#8217; \u2014 przemijaj\u0105cymi warto\u015bciami<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Kohelet w swojej ksi\u0119dze przedstawia zdroworozs\u0105dkowe stanowisko: pieni\u0105dze i dobra materialne nie s\u0105 z\u0142e, o ile pami\u0119tamy o warto\u015bciach wy\u017cszych. Jedynym trwa\u0142ym \u017ar\u00f3d\u0142em szcz\u0119\u015bcia mo\u017ce by\u0107 \u2014 jego zdaniem \u2014 wype\u0142nianie woli Boga i \u017cycie zgodne z wy\u017cszymi warto\u015bciami.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"zakonczenie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\u2705<\/div>\n<h2>Zako\u0144czenie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">Podsumowanie<\/h3>\n<p>Literatura dostarcza nam jednoznacznych przyk\u0142ad\u00f3w na to, \u017ce dobra materialne same w sobie nie czyni\u0105 cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym. Harpagon z 'Sk\u0105pca&#8217;, Wokulski z 'Lalki&#8217; czy m\u0105dro\u015b\u0107 Koheleta \u2014 wszystkie te przyk\u0142ady pokazuj\u0105, \u017ce prawdziwe szcz\u0119\u015bcie tkwi w warto\u015bciach niematerialnych: mi\u0142o\u015bci, przyja\u017ani, rodzinie i \u017cyciu zgodnym z wy\u017cszymi idea\u0142ami.<\/p>\n<\/div>\n<p>Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, zdominowany przez kultur\u0119 konsumpcyjn\u0105 i media spo\u0142eczno\u015bciowe pokazuj\u0105ce luksusowe \u017cycie, szczeg\u00f3lnie potrzebuje tej literackiej m\u0105dro\u015bci. Prawdziwe spe\u0142nienie nie przyjdzie z posiadania najnowszych gad\u017cet\u00f3w czy drogich ubra\u0144, ale z budowania autentycznych relacji i rozwoju duchowego.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"tips-na-mature-ustna\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcdd<\/div>\n<h2>Tips na mature ustn\u0105<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83d\udccb Checklist &#8211; sprawd\u017a przed matur\u0105:<\/h3>\n<ul class=\"checklist-list\">\n<li data-icon=\"\u2713\">Znam posta\u0107 Harpagona i umiem opisa\u0107 jego obsesj\u0119 na punkcie pieni\u0119dzy<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Potrafi\u0119 wyja\u015bni\u0107, dlaczego sk\u0105piec mimo bogactwa jest nieszcz\u0119\u015bliwy<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Umiem por\u00f3wna\u0107 Harpagona z Wokulskim z 'Lalki&#8217; Prusa<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Znam pogl\u0105dy Koheleta na temat d\u00f3br materialnych i szcz\u0119\u015bcia<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Potrafi\u0119 sformu\u0142owa\u0107 tez\u0119 i j\u0105 uzasadni\u0107 przyk\u0142adami z literatury<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Umiem odnie\u015b\u0107 problem do wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci i kultury konsumpcyjnej<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf Pytania z odpowiedziami:<button id=\"qa-toggle-all\" class=\"qa-toggle\" type=\"button\">Zwi\u0144\/rozwi\u0144 wszystkie<\/button><\/h3>\n<div class=\"qa-list\">\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Dlaczego Harpagon nie jest szcz\u0119\u015bliwy mimo bogactwa?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Bo jego obsesja na punkcie pieni\u0119dzy niszczy relacje z rodzin\u0105, prowadzi do samotno\u015bci i ci\u0105g\u0142ego strachu przed utrat\u0105 maj\u0105tku.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jakie warto\u015bci Molier przeciwstawia d\u0105\u017ceniu do bogactwa?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Mi\u0142o\u015b\u0107, przyja\u017a\u0144, relacje rodzinne, szczero\u015b\u0107 i umiej\u0119tno\u015b\u0107 dzielenia si\u0119 z innymi.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Czym r\u00f3\u017cni si\u0119 podej\u015bcie Wokulskiego od Harpagona?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Wokulski gromadzi maj\u0105tek dla konkretnego celu (mi\u0142o\u015bci), ale tak\u017ce nie osi\u0105ga szcz\u0119\u015bcia, bo prawdziwych uczu\u0107 nie mo\u017cna kupi\u0107.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jaka jest g\u0142\u00f3wna teza dotycz\u0105ca d\u00f3br materialnych?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Dobra materialne same w sobie nie czyni\u0105 cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym \u2014 mog\u0105 wr\u0119cz prowadzi\u0107 do obsesji, samotno\u015bci i utraty prawdziwych warto\u015bci.<\/div>\n<\/details>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"\" class=\"section\">\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf TL;DR &#8211; Kr\u00f3tkie streszczenie<\/h3>\n<p>Dobra materialne nie czyni\u0105 cz\u0142owieka szcz\u0119\u015bliwym \u2014 dowodzi tego Harpagon z 'Sk\u0105pca&#8217; Moliera, kt\u00f3ry mimo bogactwa \u017cyje w samotno\u015bci i strachu. Podobnie Wokulski z 'Lalki&#8217; nie mo\u017ce kupi\u0107 prawdziwej mi\u0142o\u015bci, a Kohelet naucza, \u017ce pieni\u0105dze to 'marno\u015b\u0107&#8217;. Prawdziwe szcz\u0119\u015bcie tkwi w relacjach mi\u0119dzyludzkich i warto\u015bciach duchowych, nie w posiadaniu.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Analiza zagadnienia na podstawie komedii klasycystycznej i kontekst\u00f3w literackich<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[256,258,255,254,257],"class_list":["post-876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-polski","tag-dobra-materialne","tag-klasycyzm","tag-molier","tag-skapec","tag-szczescie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=876"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":878,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/876\/revisions\/878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}