{"id":904,"date":"2025-08-30T13:26:19","date_gmt":"2025-08-30T13:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/?p=904"},"modified":"2025-08-30T13:26:58","modified_gmt":"2025-08-30T13:26:58","slug":"postawy-wobec-boga-dziady-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/postawy-wobec-boga-dziady-iii\/","title":{"rendered":"\ud83c\udfad Postawy wobec Boga \u2014 Dziady cz. III"},"content":{"rendered":"<nav class=\"nav-menu\">\n<ul class=\"nav-list\">\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#wstep\">Wst\u0119p<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#rozwiniecie\">Rozwini\u0119cie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#kontekst\">Kontekst<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#zakonczenie\">Zako\u0144czenie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#tips-na-mature-ustna\">Tips na mature ustn\u0105<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<section id=\"wstep\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udd14<\/div>\n<h2>Wst\u0119p<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">Czym jest R\u00f3\u017cne postawy cz\u0142owieka wobec Boga?<\/h3>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Kluczowe informacje:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Definicja:<\/strong> 'Postawy wobec Boga&#8217; to zesp\u00f3\u0142 przekona\u0144, emocji i dzia\u0142a\u0144 jednostki wobec transcendencji, od buntu i zw\u0105tpienia po ufno\u015b\u0107 i zawierzenie, co w romantyzmie ujawnia si\u0119 w skrajnych formach ekspresji duchowej.<\/li>\n<li><strong>Romantyczny sp\u00f3r:<\/strong> Romantycy konfrontuj\u0105 pych\u0119 jednostki-geniusza z pokor\u0105 i wiar\u0105 w Opatrzno\u015b\u0107, rozgrywaj\u0105c ten konflikt na polu historii i narodowej martyrologii.<\/li>\n<li><strong>Teodycea i mesjanizm:<\/strong> Pytanie o \u017ar\u00f3d\u0142a z\u0142a i sens cierpienia narodu prowadzi do koncepcji mesjanizmu i profetyzmu 'Dziad\u00f3w cz. III&#8217;.<\/li>\n<li><strong>Modelowe postawy:<\/strong> W dramacie zestawiono bunt Konrada, zawierzenie ksi\u0119dza Piotra oraz mistyczn\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 Ewy jako trzy odmienne drogi szukania Boga.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"quote\">\n<p>'Daj mi rz\u0105d dusz!&#8217; \u2014 has\u0142o romantycznego buntu Konrada w 'Wielkiej Improwizacji&#8217;.<\/p>\n<\/div>\n<p>Temat 'postawy wobec Boga&#8217; w 'Dziadach cz. III&#8217; ogniskuje si\u0119 wok\u00f3\u0142 spor\u00f3w o miejsce cz\u0142owieka wobec Opatrzno\u015bci: czy jednostka mo\u017ce ro\u015bci\u0107 sobie prawo do roli demiurga, czy powinna uzna\u0107 granice poznania i zaufa\u0107 wyrokom Boga.<\/p>\n<p>TEZA: 'Dziady cz. III&#8217; ukazuj\u0105 spektrum postaw \u2014 od buntu prometeicznego Konrada, przez profetyczne zawierzenie ksi\u0119dza Piotra, po czyst\u0105, dzieci\u0119c\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 Ewy \u2014 dowodz\u0105c, \u017ce pycha zamyka drog\u0119 do \u0142aski, a pokora j\u0105 otwiera.<\/p>\n<p>Kontrapunktem wiary jest cynizm i przemoc w\u0142adzy wcielone w senatora Nowosilcowa, co dope\u0142nia panoram\u0119 postaw wobec Boga i moralno\u015bci w realiach carskiego ucisku.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"rozwiniecie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcda<\/div>\n<h2>Rozwini\u0119cie<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">Dziady cz. III \u2014 dramat postaw wobec Boga<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Konrad<\/div>\n<p><strong><strong>Kim jest:<\/strong> <\/strong> Poeta-wieszcz i patriota, dawny Gustaw, kt\u00f3ry dokonuje przemiany w Konrada, bior\u0105c na siebie b\u00f3l narodu.<\/p>\n<p><strong><strong>Co go\/j\u0105 spotyka:<\/strong> <\/strong> 'Wielka Improwizacja&#8217; \u2014 monolog buntu prowadz\u0105cy do granicy blu\u017anierstwa i op\u0119tania, po kt\u00f3rym nast\u0119puj\u0105 egzorcyzmy.<\/p>\n<p><strong><strong>Reakcja:<\/strong> <\/strong> Wo\u0142a do Boga o 'rz\u0105d dusz&#8217;, wyzywa Stw\u00f3rc\u0119 na pojedynek na uczucia, uzurpuje rol\u0119 zbawcy narodu.<\/p>\n<p><strong><strong>Problem:<\/strong> <\/strong> Pycha i antropocentryzm zamykaj\u0105 go na \u0142ask\u0119 i objawienie, co skutkuje duchowym upadkiem i milczeniem Boga.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Ksi\u0105dz Piotr<\/div>\n<p><strong><strong>Rola:<\/strong> <\/strong> Bernardyn, przewodnik duchowy i narz\u0119dzie Opatrzno\u015bci, kt\u00f3ry rozeznaje walk\u0119 dobra ze z\u0142em.<\/p>\n<p><strong><strong>Teoria\/postawa:<\/strong> <\/strong> Mesjanizm i prowidenjalizm \u2014 Polska jako 'Chrystus narod\u00f3w&#8217;, historia kierowana planem Bo\u017cym.<\/p>\n<p><strong><strong>Zmiana:<\/strong> <\/strong> W 'Widzeniu&#8217; otrzymuje \u0142ask\u0119 poznania i zapowiada 'czterdzie\u015bci i cztery&#8217;; wcze\u015bniej odprawia egzorcyzmy nad Konradem.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Ewa<\/div>\n<p><strong><strong>Rola:<\/strong> <\/strong> Niewinna dziewczyna o czystej i prostej pobo\u017cno\u015bci, modl\u0105ca si\u0119 za ojczyzn\u0119 i wi\u0119\u017ani\u00f3w.<\/p>\n<p><strong><strong>Teoria\/postawa:<\/strong> <\/strong> Mistycyzm maryjny \u2014 widzenie, w kt\u00f3rym Maryja i Dzieci\u0105tko obdarzaj\u0105 Ew\u0119 wiankiem, znak \u0142aski i czysto\u015bci.<\/p>\n<p><strong><strong>Zmiana:<\/strong> <\/strong> 'R\u00f3\u017ca&#8217; prosi, by Ewa przyj\u0119\u0142a j\u0105 na serce \u2014 symbol duchowego odrodzenia i ocalenia Konrada.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Senator Nowosilcow<\/div>\n<p><strong><strong>Rola:<\/strong> <\/strong> Carski namiestnik i uosobienie przemocy w\u0142adzy, prze\u015bladuj\u0105cy m\u0142odzie\u017c i deprawuj\u0105cy elity.<\/p>\n<p><strong><strong>Teoria\/postawa:<\/strong> <\/strong> Cyniczny pragmatyzm i moralny nihilizm, pozostaj\u0105cy w opozycji do etosu chrze\u015bcija\u0144skiego dramatu.<\/p>\n<p><strong><strong>Zmiana:<\/strong> <\/strong> Upokorzony w scenie snu, demaskuje w\u0142asn\u0105 ma\u0142o\u015b\u0107 wobec porz\u0105dku moralnego, kt\u00f3rego nie rozumie.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf G\u0142\u00f3wna lekcja z Dziady cz. III:<\/h3>\n<p>Bunt genialnej jednostki bez pokory prowadzi do milczenia Boga, natomiast pokorne zawierzenie otwiera przestrze\u0144 proroctwa i sensu cierpienia wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n<\/div>\n<p>'Wielka Improwizacja&#8217; ukazuje apogeum pychy Konrada: \u017c\u0105danie demiurgicznej w\u0142adzy nad sumieniami (&#8217;rz\u0105d dusz&#8217;) i pr\u00f3b\u0119 ustanowienia w\u0142asnego \u0142adu moralnego ponad Opatrzno\u015bci\u0105.<\/p>\n<p>'Widzenie ksi\u0119dza Piotra&#8217; funduje mesjanistyczn\u0105 interpretacj\u0119 dziej\u00f3w: Polska na wz\u00f3r Chrystusa ma cierpie\u0107 i zmartwychwsta\u0107, a historia toczy si\u0119 wedle Boskiego planu, nie wed\u0142ug roszcze\u0144 jednostki.<\/p>\n<p>'Widzenie Ewy&#8217; dopowiada wymiar pobo\u017cno\u015bci serca i \u0142aski: modlitwa i czysto\u015b\u0107 staj\u0105 si\u0119 kana\u0142em Bo\u017cego dzia\u0142ania, kt\u00f3re ma przywr\u00f3ci\u0107 \u0142ad duszy Konrada.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze fakty z \u201eDziady cz. III\u201d:<\/h3>\n<ul>\n<li>Konrad buntuje si\u0119 przeciw Bogu, domaga si\u0119 'rz\u0105du dusz&#8217;, lecz do\u015bwiadcza milczenia i upadku, co podkre\u015bla granice ludzkiej pychy.<\/li>\n<li>Ksi\u0105dz Piotr otrzymuje \u0142ask\u0119 proroctwa i wyk\u0142ada mesjanizm \u2014 Polska jako 'Chrystus narod\u00f3w&#8217;.<\/li>\n<li>&#8217;Widzenie Ewy&#8217; ukazuje mistyczne dzia\u0142anie \u0142aski i modlitwy w porz\u0105dku Opatrzno\u015bci.<\/li>\n<li>Nowosilcow uciele\u015bnia antyewangeliczny cynizm i przemoc, kontrapunkt dla postaw religijnych dramatu.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"kontekst\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udded<\/div>\n<h2>Kontekst<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201eTreny\u201d \u2014 kryzys i powr\u00f3t wiary<\/h3>\n<p>Kochanowski przechodzi od \u017calu i pyta\u0144 o sens cierpienia ku skrusze i pokorze, co kulminuje w 'Trenie XVIII&#8217; jako powrocie do Boga.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze ustalenia:<\/h3>\n<ul>\n<li>Wczesne 'Treny&#8217; dokumentuj\u0105 bunt i zw\u0105tpienie w \u0142ad \u015bwiata po \u015bmierci Urszulki.<\/li>\n<li>&#8217;Tren XVIII&#8217; przynosi uznanie ogranicze\u0144 rozumu i pro\u015bb\u0119 o mi\u0142osierdzie.<\/li>\n<li>Relacja cz\u0142owieka z Bogiem przechodzi od oskar\u017cenia do zawierzenia.<\/li>\n<li>Kontrast z Konradem: Kochanowski wraca do pokory, Konrad d\u0142ugo trwa w pysze.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">Przyk\u0142ad interpretacyjny<\/h3>\n<p>Zestaw 'Wielk\u0105 Improwizacj\u0119&#8217; z 'Trenem XVIII&#8217;: pycha kontra skrucha \u2014 dwie drogi odpowiedzi na cierpienie i kryzys wiary.<\/p>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201eKsi\u0119ga Hioba\u201d \u2014 pr\u00f3ba wiary<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Hiob<\/div>\n<p><strong><strong>Podej\u015bcie:<\/strong> <\/strong> Sprawiedliwy i bogobojny, poddany pr\u00f3bie niewinnego cierpienia.<\/p>\n<p><strong><strong>Dzia\u0142anie:<\/strong> <\/strong> Pyta, dyskutuje i skar\u017cy si\u0119, lecz ostatecznie uznaje majestat Boga.<\/p>\n<p><strong><strong>Wniosek:<\/strong> <\/strong> Pokora wobec tajemnicy stworzenia zwyci\u0119\u017ca bunt rozumu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Zestawienie z 'Dziadami&#8217;: droga Hioba i ksi\u0119dza Piotra opiera si\u0119 na pokorze wobec Opatrzno\u015bci, gdy Konrad pr\u00f3buje narzuci\u0107 Bogu w\u0142asny plan zbawienia narodu.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"zakonczenie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\u2705<\/div>\n<h2>Zako\u0144czenie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">Podsumowanie<\/h3>\n<p>'Dziady cz. III&#8217; pokazuj\u0105, \u017ce miar\u0105 dojrza\u0142o\u015bci duchowej nie jest si\u0142a buntu, lecz zdolno\u015b\u0107 do uznania granic i zaufania Opatrzno\u015bci.<\/p>\n<\/div>\n<p>W perspektywie egzaminacyjnej kluczowe jest rozpoznanie triady postaw: bunt prometejski Konrada, pokorne zawierzenie ksi\u0119dza Piotra i mistyczna pobo\u017cno\u015b\u0107 Ewy oraz umiej\u0119tno\u015b\u0107 ich zestawienia z 'Trenami&#8217; i 'Ksi\u0119g\u0105 Hioba&#8217;.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"tips-na-mature-ustna\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcdd<\/div>\n<h2>Tips na mature ustn\u0105<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83d\udccb Checklist &#8211; sprawd\u017a przed matur\u0105:<\/h3>\n<ul class=\"checklist-list\">\n<li data-icon=\"\u2713\">Znam tre\u015b\u0107 i kompozycj\u0119 scen: 'Wielka Improwizacja&#8217;, 'Widzenie ksi\u0119dza Piotra&#8217;, 'Widzenie Ewy&#8217;.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Umiem zdefiniowa\u0107 'postawy wobec Boga&#8217; i wskaza\u0107 ich reprezentant\u00f3w w dramacie.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Potrafi\u0119 wyja\u015bni\u0107 mesjanizm i prowidenjalizm w 'Dziadach cz. III&#8217;.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Umiem przeanalizowa\u0107 j\u0119zyk buntu Konrada: topos geniusza, pycha, 'rz\u0105d dusz&#8217;.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Potrafi\u0119 odczyta\u0107 symbolik\u0119 'Widzenia Ewy&#8217; (wianek, r\u00f3\u017ca, Maryja).<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Znam konteksty: 'Treny&#8217; (kryzys i powr\u00f3t) oraz 'Ksi\u0119ga Hioba&#8217; (pr\u00f3ba wiary).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf Pytania z odpowiedziami:<button id=\"qa-toggle-all\" class=\"qa-toggle\" type=\"button\">Zwi\u0144\/rozwi\u0144 wszystkie<\/button><\/h3>\n<div class=\"qa-list\">\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Na czym polega bunt Konrada wobec Boga?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Konrad \u017c\u0105da 'rz\u0105du dusz&#8217;, wyzywa Boga na pojedynek na uczucia i uzurpuje rol\u0119 zbawcy narodu, co prowadzi do blu\u017anierstwa i duchowego upadku.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Czym jest mesjanizm w 'Dziadach cz. III&#8217;?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">To wizja Polski jako 'Chrystusa narod\u00f3w&#8217;, kt\u00f3rej m\u0119ka i zmartwychwstanie maj\u0105 sens w planie Opatrzno\u015bci objawionym w 'Widzeniu ksi\u0119dza Piotra&#8217;.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jak czyta\u0107 'Widzenie Ewy&#8217;?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Jako obraz \u0142aski i czystej pobo\u017cno\u015bci: Maryja i Dzieci\u0105tko obdarzaj\u0105 Ew\u0119, a r\u00f3\u017ca na sercu zapowiada odrodzenie Konrada i \u0142ad duszy.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jaki kontekst najlepiej zestawi\u0107 z postawami w 'Dziadach&#8217;?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">&#8217;Treny&#8217; (droga od buntu do pokory) oraz 'Ksi\u0119ga Hioba&#8217; (pr\u00f3ba wiary i uznanie tajemnicy Boga) dope\u0142niaj\u0105 panoram\u0119 postaw wobec Boga.<\/div>\n<\/details>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"\" class=\"section\">\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf TL;DR &#8211; Kr\u00f3tkie streszczenie<\/h3>\n<p>Spektrum postaw wobec Boga w 'Dziadach cz. III&#8217; rozci\u0105ga si\u0119 od pychy i buntu (Konrad), przez pokorne zawierzenie i proroctwo (ksi\u0105dz Piotr), po mistyczn\u0105 pobo\u017cno\u015b\u0107 serca (Ewa); kluczem interpretacyjnym s\u0105 mesjanizm i prowidenjalizm, a konteksty 'Tren\u00f3w&#8217; i 'Ksi\u0119gi Hioba&#8217; wzmacniaj\u0105 te wnioski.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00f3\u017cne postawy cz\u0142owieka wobec Boga na podstawie 'Dziad\u00f3w cz. III&#8217; Adama Mickiewicza<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[192,278,279,270],"class_list":["post-904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-polski","tag-adam-mickiewicz","tag-dziady-cz-iii","tag-mesjanizm","tag-romantyzm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=904"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904\/revisions\/906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}