{"id":922,"date":"2025-08-31T10:47:38","date_gmt":"2025-08-31T10:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/?p=922"},"modified":"2025-08-31T10:48:42","modified_gmt":"2025-08-31T10:48:42","slug":"wolnosc-czlowieka-dziady-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wolnosc-czlowieka-dziady-iii\/","title":{"rendered":"\ud83c\udfad Wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka w \u201eDziadach\u201d cz. III"},"content":{"rendered":"<nav class=\"nav-menu\">\n<ul class=\"nav-list\">\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#wstep\">Wst\u0119p<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#rozwiniecie\">Rozwini\u0119cie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#kontekst\">Kontekst<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#zakonczenie\">Zako\u0144czenie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#tips-na-mature-ustna\">Tips na mature ustn\u0105<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<section id=\"wstep\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udd14<\/div>\n<h2>Wst\u0119p<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">Czym jest wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka?<\/h3>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Kluczowe informacje:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Definicja:<\/strong> Wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka to zdolno\u015b\u0107 do rozumnych wybor\u00f3w zgodnych z sumieniem, obejmuj\u0105ca sfer\u0119 osobist\u0105, duchow\u0105 i publiczn\u0105, a w romantyzmie \u0142\u0105cz\u0105ca si\u0119 z odpowiedzialno\u015bci\u0105 za wsp\u00f3lnot\u0119 narodow\u0105.<\/li>\n<li>W \u201eDziadach\u201d cz. III wolno\u015b\u0107 ma wymiar jednostkowy (duchowy i moralny) oraz zbiorowy (niepodleg\u0142o\u015b\u0107 narodu), co ukazuje napi\u0119cie mi\u0119dzy pragnieniem autonomii a konieczno\u015bci\u0105 ofiary.<\/li>\n<li>Konrad rozumie wolno\u015b\u0107 jako prawo do samostanowienia, ale jego d\u0105\u017cenie ociera si\u0119 o pych\u0119 w \u201eWielkiej Improwizacji\u201d, gdy pragnie \u201ew\u0142adzy nad duszami\u201d.<\/li>\n<li>Warunkiem dojrza\u0142ej wolno\u015bci staje si\u0119 pokora i mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3re w dramacie reprezentuje perspektywa ksi\u0119dza Piotra oraz idea mesjanistyczna \u201ePolski\u2013Chrystusa narod\u00f3w\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"quote\">\n<p>'Wolno\u015b\u0107 bez mi\u0142o\u015bci i pokory przeradza si\u0119 w pych\u0119 \u2014 to lekcja 'Wielkiej Improwizacji&#8221;<\/p>\n<\/div>\n<p>W \u201eDziadach\u201d cz. III Adam Mickiewicz splata los jednostki z losem narodu, pokazuj\u0105c, \u017ce wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka nie ko\u0144czy si\u0119 na zniesieniu kajdan materialnych, ale wymaga wolno\u015bci sumienia, my\u015bli i dzia\u0142ania w prawdzie.<\/p>\n<p>TEZA: Wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka w uj\u0119ciu romantycznym to jednocze\u015bnie przywilej i zobowi\u0105zanie; w dramacie Mickiewicza jest warto\u015bci\u0105 najwy\u017csz\u0105, lecz dopiero oczyszczon\u0105 z pychy staje si\u0119 drog\u0105 do ocalenia jednostki i wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n<p>Dramat rozgrywa si\u0119 na tle represji po procesach filomat\u00f3w, co unaocznia, \u017ce wolno\u015b\u0107 polityczna i duchowa s\u0105 nierozdzielne, a zniewolenie narodu rani tak\u017ce sumienie jednostki.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"rozwiniecie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcda<\/div>\n<h2>Rozwini\u0119cie<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201eDziady\u201d cz. III \u2014 dramat wolno\u015bci narodu i sumienia<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Konrad (dawniej Gustaw)<\/div>\n<p><strong><strong>Kim jest:<\/strong> <\/strong> Poeta\u2013wi\u0119zie\u0144 osadzony w klasztorze bazylian\u00f3w w Wilnie, kt\u00f3ry przechodzi przemian\u0119 z romantycznego kochanka w wieszcza narodu.<\/p>\n<p><strong><strong>Co go\/j\u0105 spotyka:<\/strong> <\/strong> Improwizacja o \u201ew\u0142adzy nad duszami\u201d, blu\u017anierczy bunt przeciw Bogu, wizje i op\u0119tanie, a nast\u0119pnie zsy\u0142ka na Syberi\u0119.<\/p>\n<p><strong><strong>Reakcja:<\/strong> <\/strong> Bunt egzystencjalny i polityczny; uto\u017csamia w\u0142asne \u201eJa\u201d z narodem, cierpi \u201eza miliony\u201d i pragnie wyprowadzi\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119 ku wolno\u015bci.<\/p>\n<p><strong><strong>Problem:<\/strong> <\/strong> Granice wolno\u015bci jednostki \u2014 pycha i roszczenie do boskich prerogatyw zagra\u017caj\u0105 jego moralnej autonomii.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Ksi\u0105dz Piotr<\/div>\n<p><strong><strong>Rola:<\/strong> <\/strong> Opiekun duchowy i prorok, kt\u00f3ry rozpoznaje pokus\u0119 pychy Konrada i odprawia nad nim egzorcyzmy.<\/p>\n<p><strong><strong>Teoria\/postawa:<\/strong> <\/strong> Mesjanizm \u2014 wizja Polski jako \u201eChrystusa narod\u00f3w\u201d, wed\u0142ug kt\u00f3rej wolno\u015b\u0107 rodzi si\u0119 z ofiary i mi\u0142o\u015bci, a nie z gwa\u0142tu woli.<\/p>\n<p><strong><strong>Zmiana:<\/strong> <\/strong> Przywraca porz\u0105dek duchowy, wskazuj\u0105c, \u017ce prawdziwa wolno\u015b\u0107 to zgoda z \u0142adem moralnym i zawierzenie Bogu.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf G\u0142\u00f3wna lekcja z \u201eDziad\u00f3w\u201d cz. III:<\/h3>\n<p>Wolno\u015b\u0107 traktowana wy\u0142\u0105cznie jako si\u0142a \u201eJa\u201d grozi tyrani\u0105 i upadkiem; dojrza\u0142a wolno\u015b\u0107 wymaga pokory, odpowiedzialno\u015bci i pracy dla wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n<\/div>\n<p>\u201eWielka Improwizacja\u201d ujawnia, \u017ce Konrad \u017c\u0105da nie tylko niepodleg\u0142o\u015bci narodu, ale i metafizycznej dominacji nad duszami, co przekracza granice ludzkiej wolno\u015bci i prowadzi do duchowego kryzysu.<\/p>\n<p>Sceny wi\u0119zienne i salon warszawski demaskuj\u0105 mechanizmy zniewolenia: terror \u015bledczy, zsy\u0142ki, oboj\u0119tno\u015b\u0107 elit oraz brak solidarno\u015bci, kt\u00f3re rozbijaj\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 i utrudniaj\u0105 d\u0105\u017cenie do wyzwolenia.<\/p>\n<p>Linia mistyczna (widzenia Ewy i ksi\u0119dza Piotra) wskazuje, \u017ce warunkiem wolno\u015bci politycznej jest wolno\u015b\u0107 sumienia i wierno\u015b\u0107 dobru, bo tylko tak mo\u017cna przezwyci\u0119\u017cy\u0107 przemoc i pych\u0119.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze fakty z \u201eDziad\u00f3w\u201d cz. III:<\/h3>\n<ul>\n<li>Miejsce i czas: klasztor bazylian\u00f3w w Wilnie, 1823\u20131824, na tle represji po procesach m\u0142odzie\u017cy patriotycznej.<\/li>\n<li>Przemiana Gustawa w Konrada: od mi\u0142o\u015bci jednostkowej ku misji narodowej i odpowiedzialno\u015bci za \u201emiliony\u201d.<\/li>\n<li>\u201eWielka Improwizacja\u201d: postulaty wolno\u015bci przeradzaj\u0105 si\u0119 w pych\u0119 i roszczenie do \u201ew\u0142adzy nad duszami\u201d.<\/li>\n<li>Mesjanizm: ksi\u0105dz Piotr zapowiada drog\u0119 do wolno\u015bci poprzez ofiar\u0119 i nawr\u00f3t do \u0142adu moralnego.<\/li>\n<li>Obraz zniewolenia: Nowosilcow, zsy\u0142ki, salonowa bierno\u015b\u0107 i rozbicie spo\u0142eczne hamuj\u0105 wyzwolenie.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"kontekst\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udded<\/div>\n<h2>Kontekst<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201eWesele\u201d \u2014 wolno\u015b\u0107 sparali\u017cowana marazmem<\/h3>\n<p>Wyspia\u0144ski pokazuje spo\u0142ecze\u0144stwo uwi\u0119zione w chocholim ta\u0144cu \u2014 metaforze zbiorowej niemocy, braku jedno\u015bci i niespe\u0142nionych marze\u0144 o wolno\u015bci czynu.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze ustalenia:<\/h3>\n<ul>\n<li>Chocholi taniec oznacza marazm i bierno\u015b\u0107, kt\u00f3re uniewa\u017cniaj\u0105 wezwania do zrywu.<\/li>\n<li>Konflikt inteligencji i ch\u0142op\u00f3w rozsadza wsp\u00f3lnot\u0119, uniemo\u017cliwiaj\u0105c solidarne dzia\u0142ania.<\/li>\n<li>Widma i symbole demaskuj\u0105 z\u0142udzenia narodowe oraz iluzj\u0119 \u0142atwej wolno\u015bci.<\/li>\n<li>Wolno\u015b\u0107 wymaga porozumienia ponad podzia\u0142ami, inaczej pozostaje \u201eu\u015bpionym\u201d postulatem.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">Wniosek dla tezy<\/h3>\n<p>Podobnie jak u Mickiewicza, wolno\u015b\u0107 nie jest tylko has\u0142em \u2014 bez pracy duchowej i wsp\u00f3lnotowej zamienia si\u0119 w kr\u0105\u017cenie w miejscu.<\/p>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201ePrzedwio\u015bnie\u201d \u2014 sp\u00f3r o drog\u0119 do wolno\u015bci spo\u0142ecznej<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Cezary Baryka<\/div>\n<p><strong><strong>Podej\u015bcie:<\/strong> <\/strong> Rozdarty mi\u0119dzy rewolucj\u0105 a reform\u0105, szuka realnej drogi do wolno\u015bci i godno\u015bci spo\u0142ecznej.<\/p>\n<p><strong><strong>Dzia\u0142anie:<\/strong> <\/strong> Konfrontuje idee z rzeczywisto\u015bci\u0105 odradzaj\u0105cej si\u0119 Polski, w finale do\u0142\u0105cza do robotniczego pochodu jako sygna\u0142u potrzeby zmian.<\/p>\n<p><strong><strong>Wniosek:<\/strong> <\/strong> Wolno\u015b\u0107 obywatelska wymaga odpowiedzialno\u015bci, dialogu i modernizacji, nie tylko hase\u0142.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>\u017beromski obna\u017ca iluzje \u201eszklanych dom\u00f3w\u201d, wskazuj\u0105c, \u017ce wolno\u015b\u0107 po politycznym wyzwoleniu wymaga pracy instytucjonalnej i etycznej, by sta\u0142a si\u0119 realnym do\u015bwiadczeniem obywateli.<\/p>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201eRok 1984\u201d \u2014 antyutopia zniewolenia<\/h3>\n<p>Orwell ukazuje totalitarn\u0105 likwidacj\u0119 wolno\u015bci my\u015bli i prywatno\u015bci, gdzie inwigilacja i j\u0119zyk propagandy rozbijaj\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 jednostki i niszcz\u0105 sam\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 wolno\u015bci cz\u0142owieka.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze ustalenia:<\/h3>\n<ul>\n<li>Wolno\u015b\u0107 zostaje zast\u0105piona kontrol\u0105 totaln\u0105 nad cia\u0142em, j\u0119zykiem i \u015bwiadomo\u015bci\u0105.<\/li>\n<li>\u201eWolno\u015b\u0107 to niewola\u201d \u2014 przewrotne has\u0142o ujawnia mechanizm przemocy ideologicznej.<\/li>\n<li>Jednostkowy op\u00f3r bez wsp\u00f3lnoty i praw ko\u0144czy si\u0119 z\u0142amaniem i konformizmem.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">Wniosek dla tezy<\/h3>\n<p>Bez praworz\u0105dno\u015bci i prawdy nie ma wolno\u015bci cz\u0142owieka \u2014 pozostaje tylko przymus i wewn\u0119trzna kapitulacja.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"zakonczenie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\u2705<\/div>\n<h2>Zako\u0144czenie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">Podsumowanie<\/h3>\n<p>W \u201eDziadach\u201d cz. III wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka okazuje si\u0119 procesem etycznym: od buntu i pychy ku odpowiedzialno\u015bci i mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3re czyni\u0105 z niej \u017ar\u00f3d\u0142o odnowy wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n<\/div>\n<p>Romantyczne zmaganie Konrada uczy, \u017ce prawdziwa wolno\u015b\u0107 nie mo\u017ce by\u0107 zaw\u0142aszczeniem boskich prerogatyw, lecz dojrza\u0142\u0105 zgod\u0105 na \u0142ad moralny i s\u0142u\u017cb\u0119 narodowi, w przeciwnym razie rodzi nowe zniewolenia.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"tips-na-mature-ustna\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcdd<\/div>\n<h2>Tips na mature ustn\u0105<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83d\udccb Checklist &#8211; sprawd\u017a przed matur\u0105:<\/h3>\n<ul class=\"checklist-list\">\n<li data-icon=\"\u2713\">Znam bieg wydarze\u0144 i uk\u0142ad scen (cela wi\u0119zienna, \u201eWielka Improwizacja\u201d, salon warszawski, widzenia, zsy\u0142ka).<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Umiem scharakteryzowa\u0107 Konrada i wyja\u015bni\u0107 jego przemian\u0119 oraz kryzys pychy.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Potrafi\u0119 om\u00f3wi\u0107 mesjanizm i rol\u0119 ksi\u0119dza Piotra w porz\u0105dkowaniu poj\u0119cia wolno\u015bci.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Znam argumenty o relacji wolno\u015bci jednostki do wolno\u015bci narodu na przyk\u0142adach scen wi\u0119ziennych i salonowych.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Umiem zestawi\u0107 \u201eDziady\u201d z \u201eWeselem\u201d, \u201ePrzedwio\u015bniem\u201d i \u201eRokiem 1984\u201d pod k\u0105tem przeszk\u00f3d w realizacji wolno\u015bci.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Potrafi\u0119 wskaza\u0107 \u201efocus keyword\u201d \u2014 wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka \u2014 w tezie i wnioskach ko\u0144cowych wypowiedzi.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf Pytania z odpowiedziami:<button id=\"qa-toggle-all\" class=\"qa-toggle\" type=\"button\">Zwi\u0144\/rozwi\u0144 wszystkie<\/button><\/h3>\n<div class=\"qa-list\">\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jak \u201eWielka Improwizacja\u201d problematyzuje wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Pokazuje, \u017ce wolno\u015b\u0107 rozumiana jako absolutna moc \u201eJa\u201d (w\u0142adza nad duszami) staje si\u0119 pych\u0105 i prowadzi do duchowego upadku, wymagaj\u0105c korekty przez pokor\u0119 i mi\u0142o\u015b\u0107.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Dlaczego w \u201eDziadach\u201d wolno\u015b\u0107 jednostki wi\u0105\u017ce si\u0119 z losem narodu?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Bo zniewolenie polityczne rani sumienie i to\u017csamo\u015b\u0107, a odpowiedzialno\u015b\u0107 jednostki za wsp\u00f3lnot\u0119 staje si\u0119 warunkiem rzeczywistej niepodleg\u0142o\u015bci.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jak\u0105 rol\u0119 pe\u0142ni ksi\u0105dz Piotr w sporze o wolno\u015b\u0107?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Przywraca \u0142ad duchowy i wskazuje drog\u0119 mesjanistyczn\u0105: wolno\u015b\u0107 rodzi si\u0119 z ofiary, pokory i wierno\u015bci dobru, nie z przemocy woli.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jaki kontekst wsp\u00f3\u0142brzmi z przes\u0142aniem \u201eDziad\u00f3w\u201d o wolno\u015bci?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">\u201eWesele\u201d (marazm i brak jedno\u015bci), \u201ePrzedwio\u015bnie\u201d (sp\u00f3r reforma\u2013rewolucja) i \u201eRok 1984\u201d (totalitarne zniewolenie my\u015bli) wsp\u00f3lnie dope\u0142niaj\u0105 obraz przeszk\u00f3d na drodze do wolno\u015bci.<\/div>\n<\/details>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"\" class=\"section\">\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf TL;DR &#8211; Kr\u00f3tkie streszczenie<\/h3>\n<p>W \u201eDziadach\u201d cz. III wolno\u015b\u0107 cz\u0142owieka jest zadaniem moralnym: musi przekroczy\u0107 pych\u0119 \u201eJa\u201d i sta\u0107 si\u0119 s\u0142u\u017cb\u0105 dobru wsp\u00f3lnemu, inaczej prowadzi do nowych zniewole\u0144.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Interpretacja problemu wolno\u015bci w dramacie romantycznym<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[278,270,286],"class_list":["post-922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-polski","tag-dziady-cz-iii","tag-romantyzm","tag-wolnosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=922"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":924,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/922\/revisions\/924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}