{"id":947,"date":"2025-09-01T19:29:17","date_gmt":"2025-09-01T19:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/?p=947"},"modified":"2025-09-01T19:29:44","modified_gmt":"2025-09-01T19:29:44","slug":"odwaga-i-tchorzostwo-potop-sienkiewicza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/odwaga-i-tchorzostwo-potop-sienkiewicza\/","title":{"rendered":"\ud83c\udfad Odwaga i tch\u00f3rzostwo w 'Potopie&#8217; Sienkiewicza"},"content":{"rendered":"<nav class=\"nav-menu\">\n<ul class=\"nav-list\">\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#wstep\">Wst\u0119p<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#rozwiniecie\">Rozwini\u0119cie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#kontekst\">Kontekst<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#zakonczenie\">Zako\u0144czenie<\/a><\/li>\n<li class=\"nav-item\"><a class=\"nav-link\" href=\"#tips-na-mature-ustna\">Tips na mature ustn\u0105<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/nav>\n<section id=\"wstep\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udd14<\/div>\n<h2>Wst\u0119p<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">Odwaga i tch\u00f3rzostwo &#8211; czym s\u0105?<\/h3>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Kluczowe informacje:<\/h3>\n<ul>\n<li><strong>Definicja:<\/strong> Odwaga to gotowo\u015b\u0107 do dzia\u0142ania mimo ryzyka i strachu w imi\u0119 warto\u015bci, za\u015b tch\u00f3rzostwo to ucieczka od odpowiedzialno\u015bci i l\u0119k przed ofiar\u0105; w 'Potopie&#8217; weryfikuj\u0105 je obl\u0119\u017cenia, zdrady i pr\u00f3by charakter\u00f3w na tle najazdu szwedzkiego 1655\u20131657.<\/li>\n<li>Kanon scen 'Potopu&#8217; eksponuje starcie idea\u0142\u00f3w i oportunizmu: obrona Jasnej G\u00f3ry jako wzorzec m\u0119stwa oraz kapitulacje i uk\u0142ady jako przejawy uleg\u0142o\u015bci lub zdrady.<\/li>\n<li>Postawy s\u0105 dynamiczne: przemiana Andrzeja Kmicica w Babinicza unaocznia mo\u017cliwo\u015b\u0107 etycznej odnowy i przej\u015bcia od brawury ku odpowiedzialnej odwadze.<\/li>\n<li>Tch\u00f3rzostwo ma te\u017c wymiar zbiorowy: kapitulacja pod Uj\u015bciem i polityczne kalkulacje cz\u0119\u015bci elit podwa\u017caj\u0105 wsp\u00f3lnotowy etos w chwili pr\u00f3by.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"quote\">\n<p>'Tacy jak ty nie poddadz\u0105 Jasnej G\u00f3ry!&#8217;<\/p>\n<\/div>\n<p>Analiza motywu 'odwaga i tch\u00f3rzostwo&#8217; w 'Potopie&#8217; koncentruje si\u0119 na zderzeniu heroizmu obro\u0144c\u00f3w i koniunkturalizmu zdrajc\u00f3w, co Sienkiewicz rysuje na tle reali\u00f3w potopu szwedzkiego oraz ikonograficznej obrony Jasnej G\u00f3ry 1655 roku.<\/p>\n<p>TEZA: 'Potop&#8217; ukazuje, \u017ce prawdziwa odwaga wyrasta z wierno\u015bci wy\u017cszym warto\u015bciom (B\u00f3g, honor, Ojczyzna), podczas gdy tch\u00f3rzostwo i zdrada maj\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142o w ambicji, wygodzie i l\u0119ku przed ofiar\u0105.<\/p>\n<p>Sienkiewicz rozr\u00f3\u017cnia brawur\u0119 od cnoty m\u0119stwa, wi\u0105\u017c\u0105c dojrza\u0142\u0105 odwag\u0119 z samodyscyplin\u0105 i s\u0142u\u017cb\u0105 wsp\u00f3lnocie, czego emblematycznym dowodem staje si\u0119 metamorfoza Kmicica oraz wsp\u00f3lnotowa determinacja podczas obl\u0119\u017cenia klasztoru.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"rozwiniecie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcda<\/div>\n<h2>Rozwini\u0119cie<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">Henryk Sienkiewicz, 'Potop&#8217; \u2014 przemiana Kmicica i pr\u00f3ba charakter\u00f3w<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Andrzej Kmicic (Babinicz)<\/div>\n<p><strong><strong>Kim jest:<\/strong> <\/strong> Szlachcic i \u017co\u0142nierz o \u017cywio\u0142owym temperamencie, kt\u00f3ry przechodzi moraln\u0105 odnow\u0119 i staje si\u0119 symbolem \u015bwiadomej odwagi w s\u0142u\u017cbie Rzeczypospolitej.<\/p>\n<p><strong><strong>Co go\/j\u0105 spotyka:<\/strong> <\/strong> Udzia\u0142 w obronie Jasnej G\u00f3ry; bohater osobi\u015bcie obs\u0142uguje dzia\u0142a, rozbija baterie wroga i wykazuje si\u0119 aktem brawurowej odwagi przy unieszkodliwianiu granatu.<\/p>\n<p><strong><strong>Reakcja:<\/strong> <\/strong> Przestaje szuka\u0107 chwa\u0142y dla siebie; jego m\u0119stwo \u0142\u0105czy si\u0119 z pokor\u0105 i odpowiedzialno\u015bci\u0105, co potwierdza uznanie przeora Kordeckiego.<\/p>\n<p><strong><strong>Problem:<\/strong> <\/strong> Musi odkupi\u0107 wcze\u015bniejsze b\u0142\u0119dy i dowie\u015b\u0107, \u017ce brawura przeradza si\u0119 w cnot\u0119 m\u0119stwa s\u0142u\u017c\u0105c\u0105 wsp\u00f3lnocie i wierze.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Janusz Radziwi\u0142\u0142<\/div>\n<p><strong><strong>Rola:<\/strong> <\/strong> Magnat i w\u00f3dz litewski, sprawca uk\u0142adu w Kiejdanach, kt\u00f3ry oddaje Litw\u0119 pod protektorat szwedzki, rozbijaj\u0105c jedno\u015b\u0107 Rzeczypospolitej.<\/p>\n<p><strong><strong>Teoria\/postawa:<\/strong> <\/strong> Kalkulacja polityczna i ambicja koronacyjna przes\u0142aniaj\u0105 lojalno\u015b\u0107; postawa odczytywana jako zdrada i przyk\u0142ad tch\u00f3rzostwa elit wobec ryzyka walki.<\/p>\n<p><strong><strong>Zmiana:<\/strong> <\/strong> Narracja historyczna i literacka utrwala go jako figur\u0119 zdrady, kontrapunkt dla etosu obro\u0144c\u00f3w Jasnej G\u00f3ry i przemiany Kmicica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf G\u0142\u00f3wna lekcja z Henryk Sienkiewicz, 'Potop&#8217;:<\/h3>\n<p>Odwaga to nie popis, lecz sta\u0142a dyspozycja do ofiary i s\u0142u\u017cby; kunktatorstwo i zdrada, nawet je\u015bli uzasadniane 'ratowaniem kraju&#8217;, niszcz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 i honor.<\/p>\n<\/div>\n<p>Obrona Jasnej G\u00f3ry (18 XI \u2013 27 XII 1655) staje si\u0119 probierzem postaw: duchowe przyw\u00f3dztwo Kordeckiego i determinacja obro\u0144c\u00f3w przeciwstawiaj\u0105 si\u0119 sile wroga oraz w\u0105tpliwo\u015bciom polityk\u00f3w i \u017co\u0142nierzy.<\/p>\n<p>Kmicic dzia\u0142a skutecznie i odpowiedzialnie: celne strza\u0142y rozbijaj\u0105 dzia\u0142a Millera, a brawurowe unieszkodliwienie granatu dowodzi opanowania strachu i podporz\u0105dkowania go celowi wy\u017cszemu.<\/p>\n<p>Kontrapunktem odwagi s\u0105 akty uleg\u0142o\u015bci i zdrady: kapitulacja pod Uj\u015bciem oraz uk\u0142ad w Kiejdanach os\u0142abiaj\u0105 op\u00f3r i kompromituj\u0105 autorytet elit w oczach wsp\u00f3lnoty.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze fakty z \u201eHenryk Sienkiewicz, 'Potop&#8217;\u201d:<\/h3>\n<ul>\n<li>Obrona Jasnej G\u00f3ry symbolizuje moralne zwyci\u0119stwo i wzmacnia nadziej\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwa na odparcie najazdu.<\/li>\n<li>Kmicic przechodzi przemian\u0119: od nieokie\u0142znanej brawury do odpowiedzialnego m\u0119stwa w s\u0142u\u017cbie wiary i Ojczyzny.<\/li>\n<li>Zdrada w Kiejdanach podwa\u017ca jedno\u015b\u0107 pa\u0144stwa i stanowi literacki emblemat oportunizmu elit.<\/li>\n<li>Kapitulacja pod Uj\u015bciem unaocznia zbiorowe tch\u00f3rzostwo i strategiczne skutki politycznej uleg\u0142o\u015bci.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"kontekst\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83e\udded<\/div>\n<h2>Kontekst<\/h2>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201ePan Tadeusz\u201d \u2014 odwaga odkupienia Jacka Soplicy<\/h3>\n<p>Jacek Soplica (ksi\u0105dz Robak) realizuje etos odwagi przez d\u0142ugofalow\u0105 pokut\u0119 i s\u0142u\u017cb\u0119 narodowi; jego przemiana pokazuje, \u017ce m\u0119stwo \u0142\u0105czy si\u0119 z odpowiedzialno\u015bci\u0105 i napraw\u0105 krzywd.<\/p>\n<div class=\"box-definition\">\n<h3 class=\"box-legend\">Najwa\u017cniejsze ustalenia:<\/h3>\n<ul>\n<li>Odwaga moralna wyra\u017ca si\u0119 w przyj\u0119ciu konsekwencji win i pracy dla dobra wsp\u00f3lnego.<\/li>\n<li>Rehabilitacja spo\u0142eczna Soplicy wynika z czyn\u00f3w, nie deklaracji, co modeluje wzorzec dojrza\u0142ego m\u0119stwa.<\/li>\n<li>Motyw odkupienia zbli\u017ca Soplic\u0119 do Kmicica: obaj przechodz\u0105 przemian\u0119 ku odpowiedzialno\u015bci.<\/li>\n<li>Walka i po\u015bwi\u0119cenie s\u0105 \u015brodkiem realnej naprawy, a nie tylko symbolik\u0105 s\u0142\u00f3w.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">Most interpretacyjny<\/h3>\n<p>Por\u00f3wnanie: Soplica i Kmicic \u2014 od brawury i b\u0142\u0119du do s\u0142u\u017cby wsp\u00f3lnocie jako definicji odwagi dojrza\u0142ej.<\/p>\n<\/div>\n<h3 class=\"subsection-title\">\u201eWesele\u201d \u2014 bierno\u015b\u0107 i zbiorowe tch\u00f3rzostwo<\/h3>\n<div class=\"characters-grid\">\n<div class=\"character-card\">\n<div class=\"character-name\">Gospodarz<\/div>\n<p><strong><strong>Podej\u015bcie:<\/strong> <\/strong> Deklaruje patriotyzm i \u0142\u0105czenie stan\u00f3w, lecz nie unosi ci\u0119\u017caru odpowiedzialno\u015bci powierzonej misji.<\/p>\n<p><strong><strong>Dzia\u0142anie:<\/strong> <\/strong> Oddaje z\u0142oty r\u00f3g Ja\u015bkowi i traci szans\u0119 na czyn, wsp\u00f3\u0142tworz\u0105c fina\u0142owy stan marazmu weselnik\u00f3w.<\/p>\n<p><strong><strong>Wniosek:<\/strong> <\/strong> Zbiorowa bierno\u015b\u0107 i 'chocholi taniec&#8217; demaskuj\u0105 tch\u00f3rzostwo spo\u0142eczno\u015bci, kt\u00f3ra unika ryzyka dzia\u0142ania.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Symbol 'chocholego ta\u0144ca&#8217; uciele\u015bnia mechanizm ucieczki od czynu: poz\u00f3r jedno\u015bci i patosu zast\u0119puje realn\u0105 odwag\u0119 i odpowiedzialno\u015b\u0107 przyw\u00f3dcz\u0105.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"zakonczenie\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\u2705<\/div>\n<h2>Zako\u0144czenie<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">Podsumowanie<\/h3>\n<p>W 'Potopie&#8217; odwaga to cnota \u0142\u0105cz\u0105ca sprawno\u015b\u0107 i odpowiedzialno\u015b\u0107, za\u015b tch\u00f3rzostwo przybiera formy zdrady, oportunizmu i bierno\u015bci; losy Kmicica, Radziwi\u0142\u0142\u00f3w, Uj\u015bcia i Jasnej G\u00f3ry pokazuj\u0105, \u017ce m\u0119stwo wzmacnia wsp\u00f3lnot\u0119, a uleg\u0142o\u015b\u0107 j\u0105 rozk\u0142ada.<\/p>\n<\/div>\n<p>Dojrza\u0142a odwaga zyskuje sens, gdy s\u0142u\u017cy wsp\u00f3lnemu dobru i warto\u015bciom wy\u017cszym, co Sienkiewicz potwierdza w scenach obrony Jasnej G\u00f3ry i przemiany Kmicica, przeciwstawiaj\u0105c im kalkulacje Kiejdan i kapitulacj\u0119 pod Uj\u015bciem.<\/p>\n<\/section>\n<section id=\"tips-na-mature-ustna\" class=\"section\">\n<div class=\"section-title\">\n<div class=\"section-icon\">\ud83d\udcdd<\/div>\n<h2>Tips na mature ustn\u0105<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83d\udccb Checklist &#8211; sprawd\u017a przed matur\u0105:<\/h3>\n<ul class=\"checklist-list\">\n<li data-icon=\"\u2713\">Znam kontekst historyczny potopu szwedzkiego i daty obl\u0119\u017cenia Jasnej G\u00f3ry (18 XI \u2013 27 XII 1655).<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Umiem scharakteryzowa\u0107 przemian\u0119 Kmicica z brawury ku odpowiedzialnej odwadze.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Potrafi\u0119 wyja\u015bni\u0107 motywy zdrady w Kiejdanach i ich konsekwencje polityczne.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Rozr\u00f3\u017cniam bierno\u015b\u0107 zbiorow\u0105 od tch\u00f3rzostwa jednostki na przyk\u0142adzie 'Wesela&#8217;.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">\u0141\u0105cz\u0119 'odwaga i tch\u00f3rzostwo&#8217; w 'Potopie&#8217; z w\u0105tkiem odkupienia w 'Panu Tadeuszu&#8217;.<\/li>\n<li data-icon=\"\u2713\">Cytuj\u0119 i interpretuj\u0119 kluczowe sceny: granat na murach, kapitulacja pod Uj\u015bciem, uk\u0142ad w Kiejdanach.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"box-example\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf Pytania z odpowiedziami:<button id=\"qa-toggle-all\" class=\"qa-toggle\" type=\"button\">Zwi\u0144\/rozwi\u0144 wszystkie<\/button><\/h3>\n<div class=\"qa-list\">\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jak 'Potop&#8217; odr\u00f3\u017cnia brawur\u0119 od odwagi?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Brawura to popis ryzyka, odwaga w 'Potopie&#8217; to sta\u0142a dyspozycja do ofiary i odpowiedzialno\u015bci, czego wzorem staje si\u0119 Kmicic po przemianie.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Dlaczego obrona Jasnej G\u00f3ry jest symbolem odwagi?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">\u0141\u0105czy heroizm militarny z jedno\u015bci\u0105 duchow\u0105 wsp\u00f3lnoty, wzmacniaj\u0105c morale narodu i podwa\u017caj\u0105c mit niezwyci\u0119\u017cono\u015bci wroga.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Na czym polega tch\u00f3rzostwo elit w 'Potopie&#8217;?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">Na oportunistycznych uk\u0142adach i kapitulacjach (Kiejdany, Uj\u015bcie), kt\u00f3re rozbijaj\u0105 jedno\u015b\u0107 i os\u0142abiaj\u0105 op\u00f3r.<\/div>\n<\/details>\n<details class=\"qa-item\">\n<summary class=\"qa-summary\"><span class=\"qa-caret\">\u25b6<\/span>Jak kontekst innych lektur pog\u0142\u0119bia temat?<\/summary>\n<div class=\"qa-answer math-content\">&#8217;Pan Tadeusz&#8217; ukazuje odwag\u0119 odkupienia (Soplica), a 'Wesele&#8217; demaskuje bierno\u015b\u0107 zbiorow\u0105 jako form\u0119 tch\u00f3rzostwa.<\/div>\n<\/details>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"\" class=\"section\">\n<div class=\"box-important\">\n<h3 class=\"box-legend\">\ud83c\udfaf TL;DR &#8211; Kr\u00f3tkie streszczenie<\/h3>\n<p>Motyw 'odwaga i tch\u00f3rzostwo&#8217; w 'Potopie&#8217; ods\u0142ania, \u017ce dojrza\u0142e m\u0119stwo to s\u0142u\u017cba warto\u015bciom i wsp\u00f3lnocie (Kmicic, Jasna G\u00f3ra), a tch\u00f3rzostwo przejawia si\u0119 jako zdrada i bierno\u015b\u0107 (Kiejdany, Uj\u015bcie); analogie do Soplicy i 'Wesela&#8217; wzmacniaj\u0105 interpretacj\u0119 pod matur\u0119.<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Postawy odwagi i tch\u00f3rzostwa \u2014 analiza na podstawie fragment\u00f3w 'Potopu&#8217;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[159],"tags":[306,304,305,307],"class_list":["post-947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-polski","tag-odwaga","tag-potop","tag-sienkiewicz","tag-tchorzostwo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=947"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/947\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":950,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/947\/revisions\/950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kierunekmatura.pl\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}